التي تصيب الإنسان بغتة ، فعظام الملوك والسلاطين والأبطال الأشداء أصحاب رؤوس المال من أهل الجاه والسطوة والشباب الذين يعيشون عنفوان النشاط والحيوية والجمال ، كل هؤلاء ومن شاكلهم إنّما يخضعون لهذه الحوادث التي تجري عليهم وهم صاغرون ، الحوادث التي تأتي على جميع النعم واللذات فتخطفها في لحظة وتذل الأعزّة والجبابرة وما التاريخ عنك ببعيد ، فقد شحن بمثل هذه الحوادث ، وقد ورد في تاريخ الطبري أنّ سليمان بن عبد الملك لبس ذات يوم لباساً فاخراً واعتم بعمة خضراء وأخذ ينظر في المرآة ( وهو يتلذذ بما يشاهد من نفسه فدفعه الفخر لأن ) يقول : أنا ملك شاب سعيد الحظ ، فلم يعمر بعد ذلك أكثر من سبعة أيّام « 1 » . الأمر الثاني : هو أنّ حلاوتها قد عجنت بالمرارة وانتصاراتها بالهزائم : « سُلْطَانُهَا دُوَّلٌ « 2 » وَعَيْشُهَا رَنِقٌ « 3 » ، وَعَذْبُهَا أُجَاجٌ « 4 » ، وَحُلْوُهَا صَبِرٌ « 5 » ، وَغِذَاؤُهَا سِمَامٌ « 6 » ، وَأَسْبَابُهَا رِمَامٌ « 7 » » . ثم تطرق الإمام عليه السلام إلى حال ساكن الدنيا من أنّ حياته معرّض للموت والسقم والمرض يتربص بعافيته وصحته ، ملك هذه الدنيا يستبطن الزوال والفناء ، وعزيزها آيل إلى الانكسار ، ووفرة نعمها تحمل معها مفردات النفاد والانقضاء : « حَيُّهَا بِعَرَضِ مَوْتٍ ، وَصَحِيحُهَا بِعَرَضِ سُقْمٍ . مُلْكُهَا مَسْلُوبٌ ، وَعَزِيزُهَا مَغْلُوبٌ ، وَمَوْفُورُهَا « 8 » مَنْكُوبٌ « 9 » ، وَجَارُهَا مَحْرُوبٌ ! « 10 » » . نعم ، فمتع الدنيا ولذاتها إن وجدت ، فهي مشوبة بأنواع المعاناة والألم ، والحكام في ذوي القدرة والسطوة الذين نغبطهم على مدى قدرتهم وشدّة شوكتهم وتربعهم على العرش نراهم

--> ( 1 ) الطبري 5 / 305 . ( 2 ) « دول » : بضم الدال وفتح الواو المشددة المتحول ، الشيء الذي يتحول من يد إلى أخرى ، ولما كانت حال‌الحكومات كذلك ، فقد اصطلح عليها بالدول أيضاً . ( 3 ) « رنق » : صفة مشبهة من مادة « رنق » بمعنى الكدر . ( 4 ) « اجاجم » : شديد الملوحة تلدغ حرارته الفم . ( 5 ) « صبر » : جمع « صبرة » على وزن كلمة أو جمع صبر على وزن فقر عصارة شجرة مرّة ، كما يطلق أحياناً على نفس الشجرة . ( 6 ) « سمام » : جمع « سم » المواد التي إذا خالطت بدن الإنسان أفسدته وأهلكته . ( 7 ) « رمام » : جمع « رمة » بالضم القطعة البالية من العظم أو الحبل . ( 8 ) « موفور » : من مادة « وفور » الكثير من الشيء . ( 9 ) « منكوب » : من مادة « نكبة » بمعنى المصاب . ( 10 ) « محروب » : من مادة « حرب » القتال والحرب .